試論疫情防控背后的中國文化基因
[摘要]：中華民族擁有源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，不斷形成一種特有的文化基因。縱觀近幾百年的歷史，在與其它民族與文化的交流和對(duì)比之中，這種文化基因的作用變得愈加明顯。今年，新冠疫情的暴發(fā)，中國以一種果敢決斷的形象展現(xiàn)在世人面前，疫情防控取得顯著成效。這背后，文化基因在發(fā)揮著獨(dú)有的作用。
[關(guān)鍵詞]：疫情防控；文化基因；“大一統(tǒng)”；民本思想；家國情懷；命運(yùn)共同體
2020年，一場前所未有的疫情席卷全球，各個(gè)國家使出渾身解數(shù)來應(yīng)對(duì)。根據(jù)最新全球民調(diào)評(píng)測數(shù)據(jù)顯示，在此次抗疫過程中，中國政府的抗疫表現(xiàn)得分最高。這無疑是國際社會(huì)及民眾對(duì)中國政府自疫情暴發(fā)之初一直到現(xiàn)在持續(xù)推進(jìn)的抗疫工作的充分認(rèn)可。中國取得的抗疫成績，不僅展現(xiàn)了當(dāng)今中國強(qiáng)大、不可小覷的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也充分彰顯了中國特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性和優(yōu)越性。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)看到，在這些偉大成績的背后蘊(yùn)含著中華民族自古形成的深厚的文化基因，它們在這場抗疫狙擊戰(zhàn)中發(fā)揮著不可忽視的作用。
一、 一以貫之、亙古流傳的“大一統(tǒng)”思想
中華民族作為一個(gè)多民族的國家，地域遼闊，人口眾多，在長期的歷史進(jìn)程中逐漸形成一個(gè)密切聯(lián)系的統(tǒng)一整體，這其中很大一部分原因是有著“大一統(tǒng)”思想作為支撐。古代的中國是一個(gè)典型的陸地國家，長期處于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，以自然經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有的脆弱性和不穩(wěn)定性引發(fā)對(duì)一個(gè)集中而強(qiáng)有力的中央政府的需求，“大一統(tǒng)”的基因?yàn)E觴于此，它也是中國歷史上統(tǒng)治者們治理天下的基本理念。
戰(zhàn)國時(shí)期的《公羊傳》中最早提到“大一統(tǒng)”一詞，其解釋為“尊王”“崇禮”“內(nèi)華夏”，其中的“內(nèi)華夏”就包含了民族整體意識(shí)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的思想對(duì)“大一統(tǒng)”理念的誕生有直接的影響，例如老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、孔子的“四海之內(nèi)皆兄弟”、孟子的“天下定于一”。秦漢的一統(tǒng)天下，是“大一統(tǒng)”思想最早成功的實(shí)踐和最直觀的體現(xiàn)。在政治、經(jīng)濟(jì)、思想與軍事上的全國統(tǒng)一，使得不斷擴(kuò)展的疆域能連成一體，不僅促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也加強(qiáng)了國家的穩(wěn)定性。而后的時(shí)代，也始終秉持著“大一統(tǒng)”理念，逐漸沉淀出基輔智慧的政治思想和統(tǒng)治者的價(jià)值追求，并深刻影響著中華民族的“文化心理”。
幾千年來，“大一統(tǒng)”思想早在中華民族歷史變遷中與中國傳統(tǒng)文化相融，成為中國治理體系文化基因的一部分，始終為中華民族的繁榮穩(wěn)定發(fā)揮著作用。其主要表現(xiàn)有兩個(gè)：一是可以做到令行禁止，二是能夠集中力量辦大事。今年伊始，新冠疫情突如其來，中央果斷對(duì)武漢實(shí)行“封城”，直接切斷了疫情暴發(fā)地與全國各地的聯(lián)系，這樣的舉措一經(jīng)發(fā)布便毫無障礙地實(shí)施了，而且在國人看來也是理所當(dāng)然，甚至是非常支持，全國迅速進(jìn)入一個(gè)全面戒嚴(yán)狀態(tài)，阻斷了疫情的蔓延，為中國抗疫贏得了時(shí)間。而相同的情況放在美國卻出現(xiàn)截然不同的結(jié)果。特郎普表示要對(duì)紐約州等疫情嚴(yán)重的地區(qū)進(jìn)行2周的強(qiáng)制隔離，遭到紐約州長的反擊，認(rèn)為這是聯(lián)邦政府在向紐約宣戰(zhàn)，最終也沒能真正推行隔離措施，導(dǎo)致疫情的越演越烈，甚至到了失控狀態(tài)。究其原因，除了社會(huì)制度的差異性外，便是治理文化基因的差異。中央政府在短時(shí)間內(nèi)高效地進(jìn)行統(tǒng)一部署，一聲令下，全國上下積極響應(yīng)，充分帶動(dòng)全國物資、醫(yī)療設(shè)備與技術(shù)人員的合理流動(dòng)，促進(jìn)抗疫工作的持續(xù)推進(jìn)。在具體的疫情防控指揮中，中央立即啟動(dòng)應(yīng)對(duì)疫情的聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制。各地的醫(yī)療隊(duì)紛紛趕赴湖北武漢，全力支持湖北的病患救治工作。在統(tǒng)一規(guī)劃方面，各地方政府紛紛響應(yīng)，聯(lián)防聯(lián)控，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，加強(qiáng)物資統(tǒng)一調(diào)度，全力配合疫情防控需求。按照黨中央的決策部署，各級(jí)部門全力阻止疫情擴(kuò)散，有效配合中央工作。這是西方國家不能想象的，也是在面對(duì)同一場疫情為什么中國能快速有效抑制疫情蔓延，而西方國家哪怕有中國現(xiàn)成的“答案”卻依然不合格的根本原因。正如習(xí)近平總書記所說：“我們最大的優(yōu)勢是我們能集中力量辦大事，這是我們成就事業(yè)的制勝法寶”。
二、 以人為本、人民至上的“民本”思想
1月20日習(xí)近平總書記專門就疫情防控工作作出重要指示，要求各級(jí)黨委和政府及有關(guān)部門把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，采取切實(shí)有效措施，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢頭。這充分彰顯了中國文化的另一個(gè)基因——“民本”思想，以人民為中心，以百姓利益為根本宗旨是這場疫情狙擊戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
這種以人為本的人文主義和民本思想是中華文化中最核心的要素。早在原始社會(huì)氏族部落時(shí)期，華夏民族就有了“視民如傷”的傳統(tǒng)。《尚書·五子之歌》提到：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。”民本思想強(qiáng)調(diào)了民眾在國家中的地位，強(qiáng)調(diào)君主作為統(tǒng)治者要對(duì)民眾保持親近的態(tài)度，而不可以采取“居高臨下”的做法，壓榨民眾。中國傳統(tǒng)的民本思想萌芽于商周時(shí)期，周公提出的“敬天保民”就表現(xiàn)出來對(duì)民眾力量的重視；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，傳統(tǒng)民本思想逐漸理論化、系統(tǒng)化，如孔子所創(chuàng)儒學(xué)提倡的“仁”，其中也包含了“民本”思想，要求統(tǒng)治者要自覺維護(hù)百姓的利益，這對(duì)于歷代王朝統(tǒng)治時(shí)間的長短以及國內(nèi)的穩(wěn)定程度起到了重要的作用。后來民本思想在漢唐宋時(shí)期有了進(jìn)一步地理論拓展和政治實(shí)踐以及明清時(shí)期地完善和反思。
在今天，我們黨堅(jiān)持人民立場和群眾路線，正是有效吸收了傳統(tǒng)的民本思想的精髓，對(duì)對(duì)其進(jìn)行了升華和創(chuàng)新。黨的十八大以來，“堅(jiān)持以人民為中心”成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的主旨和根本立場。今年的疫情防控工作中，中國共產(chǎn)黨一如既往踐行以人民為中心的宗旨，第一時(shí)間作出決斷，積極有效進(jìn)行宏觀調(diào)控。習(xí)近平總書記親自指揮，成立中央聯(lián)防聯(lián)控工作小組，第一時(shí)間調(diào)集全國醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療物資奔赴武漢一線；第一時(shí)間籌建火神山、雷神山醫(yī)院；第一時(shí)間發(fā)出了“全民居家隔離”，組織傳播，嚴(yán)防死守的號(hào)令。這正是中國當(dāng)代的民本思想——生命崇高、人民至上。習(xí)總書記指出：“我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把人民利益放在第一位”，指示“把人民群眾生命安全和身體健康放在首位。”這已成為今年疫情防控工作的主旨，正是這種“為了人民，依靠人民”的人民戰(zhàn)爭思想，使得疫情防控工作順利而有效的推進(jìn)。
三、 萬眾一心、共克時(shí)艱的家國情懷
守望相助、團(tuán)結(jié)一心一直是中華民族的民族性格。中國是一個(gè)多民族國家，歷史悠久，歷經(jīng)幾千年的風(fēng)云變幻與朝代更迭，始終巋然屹立、堅(jiān)如磐石，直到今日，依舊煥發(fā)著勃勃生機(jī)。讓中華民族一次次轉(zhuǎn)危為安的一個(gè)重要原因就是埋藏在國人心底深沉的家國情懷。《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”家國情懷是無數(shù)中華兒女對(duì)國家的高度認(rèn)同感和歸屬感，對(duì)國家和人民的大愛與使命。正如在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)中習(xí)總書記說到：“愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了。”在中國近代史上的無數(shù)革命先烈正是在這種情感的召喚下，舍生取義，為國捐驅(qū)；所有的中華兒女團(tuán)結(jié)一心，讓民族挺過了“最危險(xiǎn)的時(shí)刻”。新中國成立這70年來，每當(dāng)民族出現(xiàn)危機(jī)，無論是自然災(zāi)害還是外敵封鎖，全國上下必將連成一氣，共同渡過難關(guān)。
今年的新冠疫情，是繼臺(tái)風(fēng)、洪澇災(zāi)害等后的又一災(zāi)難，武漢淪陷，但在這場看不見硝煙的戰(zhàn)斗中，沒有一個(gè)中國人是旁觀者。“一方有難，八方支援”，所有人都齊心協(xié)力加入這場保衛(wèi)人民群眾生命安全和身體健康的嚴(yán)峻斗爭中，廣大人民響應(yīng)黨中央號(hào)召，自覺聽從疫情防控安排，“全國上下一盤棋”，共同落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控的嚴(yán)密防線。全國19省市結(jié)對(duì)包保湖北16個(gè)市區(qū)；全國各省分批組建4.2萬人的醫(yī)療隊(duì)馳援湖北、武漢；軍隊(duì)抽組1400名醫(yī)護(hù)人員在除夕之夜奔赴抗疫最前線；社會(huì)各界愛心人士、國營民營企業(yè)紛紛解囊相助，捐款捐物，助力全國抗擊疫情，共渡難關(guān)；普通群眾也自發(fā)組織起來，出錢出力，捐款，捐口罩、蔬菜等物資，獻(xiàn)出了自己一份愛心，給一線抗疫人員送去溫暖和力量；還有那些為居民代買藥品、送菜送糧的社區(qū)工作者；晝夜轉(zhuǎn)運(yùn)物資、接送醫(yī)護(hù)人員上下班的志愿者；守護(hù)人民安全的公安干警……他們都在抗疫一線默默奉獻(xiàn)著，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中華兒女的家國情懷。更有海外華僑華人積極為國內(nèi)運(yùn)送戰(zhàn)疫物資，與祖國共患難，這其中都是中國人民骨子里團(tuán)結(jié)一心、守望相助的民族情結(jié)。
四、 天下大同、協(xié)和萬邦的人民共同體情懷
中國傳統(tǒng)中就始終強(qiáng)調(diào)以和為貴，主張?zhí)煜麓笸懊烂琅c共，天下大同”。《禮記·中庸》提出：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。以“和為貴”“和而不同”“天下大同”等為代表的中庸、大同理念早已根植于中華民族的血脈之中，代代相傳，生生不息。2014年習(xí)近平在德國指出：“中華民族是愛好和平的民族。一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。中國自古就提出了‘國雖大，好戰(zhàn)必亡’的箴言。‘以和為貴’‘和而不同’‘化干戈為玉帛’‘國泰民安’‘睦鄰友邦’‘天下太平’‘天下大同’等理念世代相傳。”古代中國如盛唐時(shí)期曾作為世界上強(qiáng)國時(shí)，也沒有主動(dòng)去侵略他國，直到今天，我們始終堅(jiān)持和平發(fā)展，這是繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)。
當(dāng)代中國，在世界舞臺(tái)上有著舉足輕重的地位，但中國是一個(gè)友好的社會(huì)主義國家，走的是和平發(fā)展道路，努力構(gòu)建命運(yùn)共同體。在這場保衛(wèi)人民健康和全球公共衛(wèi)生安全的戰(zhàn)斗中，中國始終堅(jiān)持公開、透明的態(tài)度，主動(dòng)承擔(dān)起大國責(zé)任，努力推動(dòng)科研攻關(guān)、快速甄別出病原體，在全國范圍內(nèi)實(shí)行嚴(yán)格的防控舉措、控制疫情蔓延，并積極推進(jìn)國際合作、堅(jiān)持公開透明向外界通報(bào)疫情，向疫情嚴(yán)重的國家和地區(qū)伸出援手、主動(dòng)分享防控和救治經(jīng)驗(yàn)、提送數(shù)據(jù)、輸送醫(yī)療人員與物資、與世界攜手應(yīng)對(duì)當(dāng)前的威脅和挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)“疫”中盡到自己的最大力量，生動(dòng)詮釋了人類命運(yùn)共同體理念，體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)作為，是中華民族天下大同、協(xié)和萬邦情懷的生動(dòng)寫照。
我們應(yīng)當(dāng)看到，在這次疫情阻擊戰(zhàn)中，中國文化基因正發(fā)揮著不可取代、不容忽視的作用。無疑，它是中華民族共同的財(cái)富，我們要重視和保護(hù)好它。未來，在中華民族一次次的危機(jī)與挑戰(zhàn)中，它也將一如既往，產(chǎn)生深刻的影響。
