“舍得”一詞最早出自明代袁了凡所著的《了凡四訓(xùn)》。細(xì)品“舍得”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，意境深邃。小舍小得，大舍大得，不舍不得，充滿(mǎn)著先人造詞的智慧，凝聚著通古達(dá)今的意蘊(yùn)。“舍得”是一種理智，一種豁達(dá)，只有舍去浮躁、堅(jiān)守淡定，舍去虛榮、堅(jiān)守純真，舍去鉛華、堅(jiān)守本色，舍去名利、堅(jiān)守氣節(jié)，舍去貪婪、堅(jiān)守清廉，內(nèi)心才會(huì)充盈陽(yáng)光、頭腦才會(huì)時(shí)刻清醒、關(guān)系才會(huì)和諧融洽、生活才會(huì)甜美幸福。
   “舍得”是一種選擇。“魚(yú)與熊掌不可兼得”，舍不得熊掌的美味，就得不到魚(yú)的鮮味。人生如棋，時(shí)刻都會(huì)面對(duì)取舍與選擇，有時(shí)主動(dòng)舍棄一些東西往往會(huì)“失之東隅，收之桑榆”。孔子不為諸侯所用授徒三千，孫臏中奸計(jì)而著兵書(shū)，李白命運(yùn)多舛而詩(shī)情萬(wàn)丈，蘇軾仕途不進(jìn)而開(kāi)一代宗風(fēng)。學(xué)會(huì)“舍得”，才能掙脫前進(jìn)道路上的各種羈絆，解脫內(nèi)心深處名與利的煎熬，放下工作中患得患失的苦悶，才能心無(wú)旁騖、專(zhuān)心致志、百折不撓、一往無(wú)前地干事業(yè)。
   “舍得”是一種境界。“舍得”對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)就是無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)數(shù)革命先輩為了新中國(guó)的誕生，為了人民的幸福生活，拋家舍業(yè)，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員更要講舍得、作奉獻(xiàn)，時(shí)刻銘記“吃苦在前、享樂(lè)在后、克己奉公、多作貢獻(xiàn)”的錚錚誓言，樹(shù)立“吃苦我一人，幸福千萬(wàn)家”的公仆意識(shí)，做到不為名所困，不為利所累，不計(jì)個(gè)人得失，得到時(shí)多想想組織的培養(yǎng)幫助，失去時(shí)多想想自己的不足和差距，不斷升華思想境界，提高黨性修養(yǎng)。
   “舍得”是一種智慧。有“舍”方能“得”。有的人為官清廉而兩袖清風(fēng)，有的人夙夜在公而鞠躬盡瘁，有的人見(jiàn)義勇為而奮不顧身，也許有人說(shuō)在物欲橫流的時(shí)代他們太迂腐，頭腦缺少智慧，殊不知，這些人恰恰是大智若愚。他們雖然舍棄了金錢(qián)、地位甚至生命，但卻得到了人民的贊譽(yù)，百姓的愛(ài)戴，使人生止于至善，為這樣的“舍”值得，而這樣的“得”也必然。當(dāng)我們?cè)诶婷媲皩W(xué)會(huì)“吃虧”，在誘惑面前學(xué)會(huì)“舍得”時(shí)，往往會(huì)有意想不到的收獲。
    生命中的每一天都是在“舍”和“得”中度過(guò)，雖然人生路上我們不得不舍棄很多東西，更無(wú)法窮究所有的得與失，只要念念想著他人，時(shí)時(shí)利益大眾，我們?nèi)松哪_步就會(huì)走得堅(jiān)實(shí)、輕快。（周樹(shù)榮）